神游 166回 烟尘铺仙路，雾锁凝翠崖

本章标题与文中药田借用了仙路烟尘书名与邪樱的书名及作者名。偷懒取巧呵呵开个玩笑。

“身同梦幻非真有事比风云不久留。既能洞达须刚断烦恼魔空过即休。”

这是风君子在菁芜洞天中仰天背手口中念念有词在背一古诗。是他约我来此的要传我四门十二重楼中第三门第八重楼“婴儿”的口诀与心法。很反常他没有用阴神出游传法而把我约到了绝对没有外人打扰的菁芜洞天。这是一个星期日大白天我到的时候他已经在了但就像没看见我一样在那里背了很久的诗诀。

听到他念出那几句诗我终于忍不住打断他：“风君子你到底有什么烦恼怎么今天出了烦恼魔空的感慨以前可从来没听你说过这样的话。”

风君子终于转身对我说话：“和尚说的菩提即烦恼烦恼即菩提。在这人世间有业力就有烦恼纵有一身神通也只是相比普通人可怜的自由。”

“你怎么会想这么多碰到问题了”

风君子：“是的我羡慕你。”

“羡慕我这话从何说起”

风君子：“你有不解之时可以问道于师。而我心中有不解却不知问于谁只能问于天可惜老天爷不曾开口。”

“好像有人说过。修行到最后都要问道于已。”

风君子：“话是这么说可太难了实话告诉你吧自从上次在昭亭山背诵半卷天书之后快一年半了我地修行境界没有尺寸之进。迟迟不能有任何突破。想那七叶虽境界未到但情况与我是差不多不知他此次闭关会有什么收获”

“那你教我的四门十二重楼自己到底修炼到什么境界”

风君子：“你是不是担心我教错了这你不必担心我教你的丹道修行次第是绝对不会有错的但真正的天道如何却非我所能授那最后一步飞升越要靠你自己。等你修完了三门九重楼迟早也要面对。”

“等等你说修完三门九重楼就是世间丹道的尽头。那最后还有一门三重楼是怎么回事”x23

风君子：“那是我地修行与你无关。今天对你说罢这四门十二重楼虽然是我所创开始的三门九重楼我自己根本就没有修炼过你是世间修习这门丹道的第一人。我的修行与这世间其它所有人都不一样。是从飞升之后的境界从头开始的。第四门第十重楼境界为问天我突破这层境界而创四门十二重楼第十一重楼的境界为忘情我达到这层境界而创世间三梦。但是进入忘情境界之后却迟迟无法更进一步。”

“老天。从飞升之后的境界从头开始那你怎么没飞升还在人间”

风君子：“你问我我问谁要不是当年天月仙子告诉我我这一生一世都蒙在鼓里。你是我的传人。有些话我迟早会告诉你的但现在还不是时候你问也没用。”

“那我不问了但守正真人曾经说过一句话──丹道越往上修境界越难突破几十年没有更上一层楼地情况也是很常见的。你小小年纪一年半时间没有突破一层境界也很正常。”

风君子：“那是两回事修为无法突破总还知道路如何。而我今日是身后有余却眼前无路想另辟溪径又无从下手。”

风君子一直指点我修行。还从来没有谈过他的修行今日是第一次听闻。看来平时他的困扰不少尤其是三战七叶不下之后这小子想的更多了。我没法指点他只能安慰：“修行这种事情就是遇事做事欲而不达你成天这么想恐怕也用处不大还不如不想顺其自然。”

风君子：“到我这种境界已经隐约可见过去未来许多事。你说能看见插手好呢还是不插手好呢不插手我地修行也无法再进一步如果插手试试又违反了很多东西。”

“你如果真的能见过去未来就告诉我我的亲生父母是谁”

风君子：“我要传你婴儿的心法与口诀境界突破之后面对苦海天劫自己就会明白。其实我若是你我早就明白了只不过你身在其中而已。别告诉我你自己想不到只是你不愿意去想因为没有证据。你的苦海天劫我清楚可我地下一重天劫却没有人清楚。近日总觉惶惶不安看不透天劫以后。”

“什么天劫”

风君子：“我要面对的叫作世间劫隐约知其大意却不知究竟如何。算了想也没用历劫渡劫就是了现在我要教你心法与口诀了。按规矩你跪下我要问你几个问题这些问题我没有答案只是考你现在的心境能否传法。”

我跪下道：“你问吧。”

风君子：“你为什么要杀人”

“你说什么你指地是谁汤劲还是付接”他这句话让我大吃一惊。

风君子却没管我怎么回答接着自顾自的又问了一句：“那你为什么不杀人”

“你到底想说什么谁会莫名其妙杀人”我摸不着头脑。

风君子仍然没管我的回答接着问：“七叶是英雄吗”

“你说呢”我觉的风君子问话古怪他嘴上说没有答案。其实心里一定有想法分明是正话反说地意思所以我来了一句反问。

果不出我所料风君子说了一大串：“你我不认为他是英雄。但天下人认为他是英雄他自己也认为自己是英雄他不会认为自己做的事是错的。原因就在于此。他的修为精进在他那条路上越走越远原因也在于此。”

我接着反问：“那为什么不杀人呢或者说不随便杀人呢除了法律或戒律之外。”

风君子：“这是一个老问题了如果在世俗间人们会告诉你两个理由一个是宗教一个是常理。宗教会告诉你那样要下地狱；常理会告诉你因为你自己不愿意你也是一个人也不希望自己被杀。假如你不相信地狱也不在乎被杀那这两个答案都行不通。你能给我第三个答案吗”

“唐老头好像讲过苏格拉底的一番话。我还能记住。我们必须与自己相处而且一生不能与自己相离所以我们不愿意杀人因为我们也是人。我们不愿意与一个可能也会谋杀自己地人共度一生。”

风君子：“也勉强算个答案至少你说出了与自己相处这句话。至少婴儿地心境到了。你还记得我在善结大会上也提到婴儿心境了吗”

“当然记得。你说了天下人对我的十六个字评价又说了我对自己不是这番评价。我在想哪一个才是真正的自己后来又想到其实那都是我石野。”

风君子：“说的好可以传你婴儿的口诀了我问你──老子这本书中。共有几处提到婴儿的概念”

他这是要考我引经据典的功夫吗这句话一般人还真不容易答上来不过我没问题：“总共有三处第一处在第十章中载营魄抱一。能无离乎专气致柔能如婴儿乎第二处在第二十章中众人熙熙如享太牢如登春台。我独泊兮其未兆沌沌兮如婴儿之未孩。第三处在第二十八章中知其雄守其雌为天下溪。为天下溪。常德不离复归于婴儿。这些就是婴儿的口诀吗”我已经了解他的语言习惯丹道口诀总是从经典中信手拈来所以有最后一问。

风君子：“书背的倒不错这些都是也都不是你还漏了一处。丹道中地婴儿也称赤子老子第五十五章开篇是什么”

我答道：“含德之厚比于赤子。毒虫不螫猛兽不据攫鸟不搏。”

风君子：“这一句才是口诀。”

我有点疑惑的问道：“这段文字你教过我接下来还有一句就是骨弱筋柔而握固。未知牝牡之和而朘作精之至也。那不是我未入门前你教我的安神守窍一阳生的口诀吗”

风君子点头：“不错后面就是一阳生的口诀。丹道修行转了一大圈你又回来了是不是此时地一阳生已非彼时的一阳生而是神阳出现前的婴儿。过玄关而胎成再经历换骨天劫你已经求证了返回先天的一种存在。那毒虫不螫猛兽不据的意思就是这种存在已经是一种越它是自纯粹地内省；而另一个意思就是当你重新以混沌之眼再看世间时要小心护持不要再入轮回迷失。丹道修行以此最为凶险。”

“凶险”

风君子：“是的。很多人只修大道不修术法也不追求神通。比如我教你的四门十二重楼丹道如果只教这些没教你别地东西你会用那些神通吗”

“好像那些神通道法丹道本身中无。”

风君子：“话虽这么说但有悟性的人可以触类旁通比如御物、御器之术丹道修行到一定境界自然就会掌握师父也就顺水推舟教了。但还有一种人就是一心求大道不问神通但到了婴儿境界神通自然而然就有了。所以很凶险。”

“什么叫神通自然而然就有了”

风君子：“所谓世间神通无非是人平常五官知觉以及行为能力的延伸在婴儿境界中。等于全新自我地初生、成长有全新的五官以及行为能力它越了平常人的知觉范围与能力那就是有了种种神通。此时如果心智失控举止失常就会落入到旧的轮回中。这就是凶险所在甚至不是他一个人的凶险而是周围很多人的凶险。”

“我明白了所以师父往往教弟子种种术法提前学会各种神通而不等到婴儿境界中自俱足。这样不至于一时之间心智大乱。”

风君子：“其实婴儿境界地心法起手时也不复杂与一阳生时守丹田类似只是境界不同。讲究以眼观眼以耳听耳以鼻调鼻。以口缄口。外无声色之牵内无意我之累自然方寸虚明万缘澄寂。而我本来赤子安处其中渐渐成长俱足。你听明白了吗”

我听明白了所谓“以眼观眼”不是左眼看右眼。而是以婴儿之眼观我本来之眼在移换炉鼎后再移换神识重归纯净的状态像婴儿那样去成长其意妙不可言。如果说这一步有凶险的话。凶险之处就在于这个孩子要好好护持不能受伤害也不能学坏当然这只是一种形象的说法。我问道：“突破婴儿境界。到达苦海天劫需要多长时间”

风君子：“劫数何时来临谁也不知道有可能立刻就来有可能最终方至。只有彻底经过了才算突破这层境界。古人有云三年哺乳基本上到阳神出现最少要用三年。这就叫含养胞胎需十月育婴哺乳要千朝。片晌功夫修便现老成须是过三年。你老老实实修行便是了。”