没你就不行最新章节全文阅读 第 550 章 明月清风126一更

明月清风126

京报重开之后的第一期,天青会听从了那位元山平元先生的话，没有人来试着投稿，得看看看看这朝廷想通过这京报,说些什么。

这一天一早上,周围的茶馆饭店,人都坐满了。几个人,十几个人拼成一桌真的,读书人现在在京城的挺多的毕竟嘛,皇上用人很有些不拘一格的意思。便是科举没上去，这不是还有书院呢吗书院年年招生，要是家里没甚要紧的事，要是这些读书人在京城还凑活的能活下去，那基本来了就不想走了要是日子宽裕,租住个屋子，或是几个同乡租合租个屋子,都行的要是连租房子的钱都没有，去收容所也能住的，只要不嫌弃条件苦就行那里再不济，还有大通铺的炕可以睡，屋里柴火烧着，不会冻着。当然了，读书人嘛,很少有人厚着脸皮在那里吃的，可要是实在没法子,那里也能吃一碗粥的。就是各种菜干粥，最多放点红薯，味道一言难尽,糊里糊涂的啥都往里放，但肯定饿不死谁。

不过大部分读书人都要脸呀，不会这么干的便是去抄书，也还换一日三餐不是

再加上最近兴起的天青会，陆陆续续的，也有读书人兴起其他会。这些读书人可踊跃了，为啥呢很大一部分原因都是，这地方能混饭xw

真的这些人有资金来源，有固定的活动场所一处民宅，里面收拾出来，外面挂个匾额，写上某某读书会，就自有人来参加。早起过来，晚上找地方睡觉，一混迹就是一天。

这兴起的读书会，很多都是从天青会分出来的他们内部存在分歧，你说服不了我，我也说服不了你，然后说着说着，就说的不愉快了，彼此不想见面，一见面就吵吵。那就分开吧

这里面许多人，都是在江南颇有家资的家里有房有铺子的，弄一群人也不是胡吃海塞，反正就是饿不着就行吧一天花不了二三两银子，这对于领头的一个或者几个，就不叫事于是，读书会好似一下子之间就冒出来那么些。

有人还担心说，天青会有朝上的途径，可这两天却又听说，天青会之所以能有朝上递稿件的渠道，是因为找了林家。

于是，找林家的人一下子就多了起来

凡是找上门的，林家特别好脾气的接待，也说了，不拘是什么人，都可以递稿件京报有专门的征集稿件处，大门是敞开的，只要登记，就能送稿件进去x贰3

不过迄今为止还没人送去，大家持有一样的态度，那就是看看，看看朝廷想说的是什么。

大家早早的聚在这里，等的就是个消息。

好些做生意的人家，都去订购了一年的，早早的打发了伙计，去等着了一出来就赶紧领了回来大部分都是订了十份往上。提前做好了悬挂京报的架子，以供大家阅看和抄录。

但说实话，在这里混迹的看和抄所花费的钱财，比订阅一份京报所花费的价值大多了。

等这京报出来，这才发现，当天买也行的一份京报也就三个大钱，真不贵

那有些行商可不就动脑子了吗这玩意现在只有京城有，咱多买点，带回去，哪里没读书人呢他们想不想知道京城的动向呢别说再卖的时候三十文了，就是三百文也卖的出去。

所以，京报一出来，门口就是乌泱泱的人群，好一阵子喧嚷。

一看这阵仗，还别说，一篇文章十两银子，人家真支付的起，朝廷不会亏钱的。

在茶楼等着的那位元先生喝着茶，跟边上的几个朋友说说笑笑的，正说着呢，小二哥抱着油纸包回来了，“出来了出来了”

掌柜的赶紧接了，拿了一份亲自递给元先生，其他的各处张贴好，大家都可以去看。

元山平客气的接过来，身后立马站了不少一起看的。

谁知道最醒目的是六个字天可测，地可量

这是什么意思

有人就喊：“这不是最近那个戏上的戏词吗就半句我记得后半句是人心不可防这篇文章怕是说人心的。”

是啊想到这个的都是这么想的还寻思着，这怎么就说起人心了呢说这个是什么意思呢

可看下去就觉得不对，这意思分明就是说，天象是可预测的

我的天呀说的这是什么呀这自来观星看天相，都是道家的东西比如祈雨，道家开坛做法，然后就来了

万事俱备只欠东风，然后诸葛亮借东风，这样的故事在民间流传极广

可这篇文章却说了，东风是长江上一种再自然不过的自然现象，哪里来的借东风东风本就在，只是诸葛亮博学，他有着极为丰富的气象学知识，这才借来了东风。文中只陈述了这事的事实，但却没有攻击诸葛孔明，而是通过这件事反衬孔明的神机妙算。说孔明设七星坛借东风，故意故弄玄虚不过是为了震慑江东。

这个怎么说呢

长江上那个时节确实多东风，别人不知道，但是走南闯北的商人是知道的。

那么这个话是对的

若是对的，那岂不是早前都错了这错的可不仅仅是道家呀，这错的太离谱了

首先，历史错了

正史上，春秋上有记载，说是：春旱求雨，暴巫聚尪。

左传上僖公二十一年，也有记载，说是：夏，大旱。公欲焚巫尪。

这说明什么，说明自来大旱，都是求雨的而求雨的方式就是：暴巫焚巫，以人祈雨。

除了正史，别的也有相应的记载。

山海经上有记载说，女丑之尸，生而十日炙杀之。女丑说的就是当时有大神通的女巫，把女巫放在大太阳底下暴晒十天，以她的死向上天祈雨。

而在西晋一位著名的史学家干宝所著作的搜神记也一段记载，说是：汤既克夏，大旱七年，洛川竭。汤乃以身祷于桑林，剪其发，自以为牺牲。祈福于上帝。于是，大雨总至，恰于四海。

正史野史，自来就是如此的然后这篇文章说历史错了。

其次，它还说圣人错了。

论语中有那么一句话，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

雩是什么雩就是求雨的祭礼。

在礼中，有相呼应的话，说：雩祭，祭水旱也，故有雩礼。

这岂不是说圣人都错了。

再次，古来帝王都错了。

从殷商开始，帝王求雨就没间断过。远的不说了，皇爷就祈雨过呀那时候是万历十三年，皇爷还年轻的时候，那时候的帝王还不算荒诞，祈雨一个月，天降甘霖。那现在什么意思，古来帝王都看不上就算了，皇爷这祈雨当时大书特书的，现在说这都不作数了，之所以一个月之后会天降大雨，那不是皇爷求来的，那是本就该下雨了。

有这三个被否定的，最后一点，否了道家，好像就变的微不足道了

可真的微不足道吗嘉靖皇帝痴迷于道术，宫里还有一个万事不管的道爷，所以，这里面有没有别的意思呢

道家那话是怎么说的仙术由来能致雨，诚心所感可回天。

记载中，像是元朝的道士张守清，还有宋朝的道士林灵素。

当然了，这个林灵素不是什么好例子，很多人说宋徽宗失国，最重要的原因就是，溺信虚无。而这个溺信的人里最受恩宠的便是林灵素。

好似这么一比对，道家是不成

可这么一比对，这嘉靖皇帝是不是跟失国的宋徽宗有的一比呀这不还是说嘉靖皇帝不好吗