赵公明重演洪荒 第十二章 截教

?善念还需要积累，赵公明就在“金鳌岛”上自身清修的洞府内一心体悟真善。在补天时，他就已经生出大善，足以让他认真体悟一番了。以前是得善而少知善，现在是知善而求得善，其中难易并不相同，但终究还是体悟了大善，心中善念还是可以慢慢滋生。

又是几个元会吧，赵公明当真是一心清修，很少踏出“金鳌岛”。善念经过漫长时间积累，已经又有许多被寄托入了“定海神珠”。“定海神珠”内孕育的四十道禁制，已然堪堪满了三十六道。

许多年来的苦苦求索，也已经耗费了赵公明的许多心力，再这样清修下去，善念虽可再增长，毕竟会很缓慢。要想真正将“定海神珠”寄托圆满，又不知要多少个元会之后了。赵公明决定暂时休止清修，再入世体悟一番，有所收获后再次清修，一举斩出善念。

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这几个元会，洪荒中又发生了两件大事。

一是老子立下人教大统，教化人族，讲出了许多利于人族的道理。人族众生都有感激，天道也生出感应。老子终于也求得了自己的混元道果，成为女娲之后，存在于洪荒的第二尊圣人。

天地间有两尊圣人，一为女娲、一为老子，皆由人族而成圣。一个是对人族有造化之恩，一个是对人族有教化之德，这也隐隐点出了人族的昌盛之路。

有了两位圣人隐隐庇护，就是比较自大的巫族，对待人族时，也不敢任意猖狂。妖族足迹此时还少有踏足大地之上，与人族相交也不深，自然很少有机会干涉人族之事。

人族经过天崩之灾后，终于渐渐踏上了真正的繁盛之路。

第二件事，又是那祖巫后土化身六道轮回。

祖巫祝融与共工相争，不但自身陨落，还引得天崩地裂，生灵涂炭，真正造下了天大的孽。祖巫气运与巫族相连，其他祖巫并没有感觉到巫族气运大衰，却有后土心性最好，隐隐之中有所感觉。

后土在祖巫之中确属异数，并不凶厉，反而比较善良，也见不得众多生灵死后，魂魄也无依靠。凡是生灵，必有魂魄，死后，魂魄没有依靠，自然是件很痛苦的事。魂魄在天地间游荡，不遇上凶恶，也难以魂飞魄散。就算没有怨气，时间一长久也必生怨愤。

共工与祝融引发天崩，何止千万无辜生灵受难，天地间自然生出许多怨愤。就有后土的身化六道轮回，使得所有魂魄都有个依靠之所，有所造化的，自然又可以重入轮回，确实是件天大善事。

后土身化轮回，自然是舍生取义，巫族又陨落一位祖巫，空自留下一份祖巫印记。不过，由此善事，后土身陨后的气运终究还是落到了巫族身上，使得巫族可以长时间的独尊于大地之上。

赵公明却知道，后土化身轮回，舍身而取义，其中对天地的造化更甚于女娲补天。只是现在的“六道轮回”并不完美，虽使魂魄有归依，还可再行轮回之事。却有大多数轮回之人会保留前世记忆，现在弊端还暂时不显，时间一久，必生恶事。许多人保留记忆再生，必然会存留前世的因果，到时天地间的因果纠缠必然更加繁复，终究生出大杀伐。

是以，后土所化的“六道轮回”必然会被后世的地府所完善。后土所行之事，虽是造化无边，终究是功大于过，其中自有天道定论。后土陨落，也属求仁得仁，遗憾虽难免，也是有些无奈吧。