汝本无意穿堂风 第两百一十章

沈疏绮看着商陆扛着桌子渐渐走远的背影，西下的夕阳阳光打在他的身上，心里有些失落，以后这样的打闹时光也不会再有了……

2028年6月3日星期三晴

今天封考场了呢，收拾东西的时候有些怅然若失，原来一个人竟然会有这么多的东西要收拾！

看着以前学弟学妹们给自己写的明信片，和同桌无聊时在本子上乱七八糟地画来画去假装传递密语，在柜桶角落里好好呆着的女神给的cky……仿佛高中三年的记忆都在此刻打开闸门潮水般涌来，时光呼啸而过。

今天甚至还翻到了一次月考时特别喜欢的一篇文章，喜欢到忍不住用钢笔整整齐齐地撰写了一遍，每次看心中都是不胜欢喜——

《幽人苏家桥》

一

常常窃想，如我辈中人，倘若投放到古代，又该是怎样的一种际遇？肯定也读书，却难以进仕，也没胆量造反——那我们还剩下什么活法呢？

援引古例，积极一点的人生有两种：激进者去学游侠，保守者去当幕僚。游侠近乎要改造社会，虽也快意恩仇，然而风险成本太高；幕僚大抵是维护现实，尽管衣食无虞，却要俯仰随人。也就是说，不想轻生死，又想存骨气的人，以上两者皆非生命正途。

于是，古人又为这样的人，在侠与僚之外，设计了第三条道路——隐。

关于隐逸的传统，中国真是源远流长。其中一种影响甚剧的谬论，叫做“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于山林”。在我看来，隐于朝者谓之奸佞，隐于市者谓之逸民，隐于山林者谓之幽人。

幽人之谓，语出易经履卦——履道坦坦，幽人贞吉。孔颖达疏解为“故在幽隐之人，守正得吉”。此即谓仅仅是幽居岩户还不能唤做隐士，还必须践履大道、守正不阿才行。

当世江湖林泉俱为国有，隐逸的客观条件已然无存。然则内心像幽人一样生存于此俗世的人，其实尚未绝迹。以此衡之友侪，苏家桥兄庶几近之。

二