证魂道 第二百九十六章 气运苍狗

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至于安排，只要释菩提来了，给他一方净土，做个教主又如何？只要能将释菩提留在西方，待自己参透了那六句偈言，一切就都好办事了。

故此，佛祖笑答：“尔等不必烦恼，若释菩提佛归我灵山，入我大雷音寺，我便封他为羡天般若波罗密多界的教主便是！”

此言一出，诸佛大惊，纷纷拜倒|：“世尊，这如何使得？羡天般若波罗密多界，乃是世尊准提佛母所居佛刹之地，焉能让于身份不明的彼佛释菩提？”

佛门有九天，共三千极乐世界，九天乃是：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天， 六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。

这九天，虽说号称有三千极乐世界，其实，这几亿万年来，佛门广积功德之下，凭借功德气运，却也不过只形成了五十六个极乐世界而已，五十六个极乐世界，便可以让五十六个拥有教主之资的大佛坐镇这婆娑世界，享用那芸芸众生会聚而来的无边功德、气运、愿力！

在这婆娑世界中，佛的修行都会得到极大的好处，几亿万年来，佛门虽说只有千尊佛，对整个佛门来说，几亿万年才出现千尊佛实在太少，但对佛门现有的极乐世界来说，却又太多，许多佛都没有婆娑世界可以坐镇，如此一来，唯有佛门最强大的佛才能分得婆娑世界，做那一方婆娑世界的教主。

本师如来佛祖的佛法化身，毗卢遮那法身佛和卢舍那报身佛，本来都该各自拥有一方婆娑世界的，但因为婆娑世界的稀少，两佛却是共同成为莲花藏世界的教主。

基本上，一个婆娑世界只能有一个教主，两个准教主，十方菩萨，八百罗汉，三千明王的果位！

莲花藏世界同时有两个教主，自然是因为毗卢遮那佛和卢舍那佛，乃出自一体的关系。

却说佛祖三尸化身之准提佛母，乃是羡天般若波罗密多界的教主，座下实打实的有两尊准教主，有十方菩萨，有八百罗汉，有三千明王，有亿万比丘伽蓝，乃是佛门众多婆娑世界中，最为圆满的一个极乐世界。

此时，听得佛祖竟要将准提佛母的教主果位，让于释菩提，试问诸佛怎能不惊？

但是，无论诸佛如何劝诫和反对，佛祖的法旨就是法旨，话一落下，就绝无更改的可能。

最后，诸佛只能无奈接受佛祖的法旨。

但有谁知道，燃灯佛祖，弥勒佛祖，乃至是四大古佛，十大菩萨，表面上庄严出尘，实际上心里对释菩提却都嫉妒得发狂。

若是真让释菩提得准提佛母的教主果位，那岂非释菩提一入西方灵山，就立刻成为一佛之下，万万佛之上的佛门第二人了？

在诸佛各怀心思的时候，却不知道，佛祖正是默默的推算着那八句偈言|：非人非物，菩提自。非妖非巫，成佛作祖。逆天真灵，气运苍狗！

佛祖虽说还没有真正看破这八句偈言的意义，但以佛祖之大智慧，却已然深刻的意识到，这释菩提是天道赠予佛门的一大机缘！甚至是……自己的一大机缘。

“逆天真灵，气运苍狗。”佛祖的脸上，浮动一丝莫测高深的异样之色，却是没有哪尊佛注意到。

却说北郁单越界，释菩提以大佛降世，立刻惊动了整个北郁单越界，特别是祖姥山中的古仙们，无论是闭死关的，还是刚刚入定的，都纷纷飞出了洞府，震惊地看着祖姥山上空那片遮盖百万里空间的轻灵之气，目光投向轻灵之气中，那座若隐若现的浩大须弥灵山，以及山上那三尊高达十万丈的佛陀菩萨和明王！

释菩提浩大的声音在整个北郁单越界的天地间回响：“我乃释菩提，今降世成佛，将于十地仙界之极喜地开讲众生大道，有意者，皆可前来听讲！”

这极喜地，乃是整个仙界最初级的界面，也是无数飞升者首先要踏足的仙界，又名欢喜地！

释菩提浩大的声音一落，不只是北郁单越界的群仙面色古怪，就连佛门诸佛在听到释菩提降世成佛后，竟不是先入灵山，觐见佛祖，反而选择去极喜地仙界开讲什么众生道大法？皆是面露异色。

燃灯佛祖第一个冷笑道：“彼佛真是狂妄至极，方成佛，不来灵山觐见佛祖，竟要开讲什么众生道大法？莫非真当自己有那如来道果不成？”

诸佛也都面露不屑之色。

佛祖也是面露古怪之色，却是双眼垂闭，一付神游太虚的模样。

诸佛会意，各自施礼，缓缓退出了大雷音寺，回归各自的道场！

弥勒佛和燃灯佛祖互望一眼，彼此都从对方眼里，看到一抹如释重负之色，但是转眼间，两佛却是又将目光扫向依旧端坐于大殿的降三世清净圆满净坛行者，眼中明显闪过一丝忌色。

李天幕成为佛祖的弟子，更是未来继佛祖后第二位证三世佛的人，也就是说，以后，他的成就将比除了本师如来释迦摩尼佛以外的任何佛都要大，佛门的未来，也注定是他的了。

燃灯佛祖和弥勒佛祖向来都认为他们乃是佛祖座下的第一人，但李天幕的出现，却给他们带来了强烈的危机感。

若是李天幕刚飞升仙界，没有达到大罗金仙之境也就罢了，那样的话，李天幕想成佛，成为准教主之资的佛，却是要有一段非常漫长的路要走。但偏偏，李天幕刚飞升仙界，竟是获得了大罗金仙的道果，善尸化身，更是受封白莲尊者，法身佛，一旦李天幕将善尸白莲尊者斩出，成就法身佛，那么其地位必将水涨船高，成佛作祖，也是转眼之事了。

弥勒佛身为未来佛，在本师如来释迦摩尼佛入灭后，将执掌佛门，自然不想看到有威胁自己地位的人出现了。

当释菩提震撼出世的时候，却是一下就拉走了佛门诸佛之心，令诸佛都感到了一种可能被动摇地位的威胁。直到释菩提表露了不第一时间入灵山，觐见佛祖之意，而是要到那极喜地去开讲众生道大法，显然这凭空降世的释菩提，并没有顺服灵山正统之心，而是自立之意，诸佛才暗自松了口气，燃灯佛祖和弥勒佛祖，自然将李天幕，重新视为威胁自己地位的第一号大忌之人了。

却说释菩提要在极喜地开讲众生道法的话，在北郁单越界落下后，无数仙人却都暗地里鄙笑不已，认为释菩提狂妄。

要知道，释菩提虽说证得了准圣道果，成了佛门一大佛，但毕竟不过是刚刚降世成佛，以前却是无人听说，毕竟释菩提道法再厉害，也不过刚刚晋级准圣之位了，就这样的人，竟要开讲大法，还许任何人前去听讲？这不是狂妄是什么？

要知道，众多浸淫了准圣，乃至是至人几万年，甚至几十万年，上百万年的远古大神，他们也不敢随意讲道，就算讲道，也不敢大言有意者，皆可去听讲。

开讲道法，便是代天行教化，必须真的有教化的效果，或者，若胡乱开讲一通，引得众生走上了歧途，领错了道，便会获罪于天道，要受天谴。

可以说，目前一些大能开坛讲道，大多不是为了行教化，却是为了教导门下弟子而已。

佛祖的佛法，能够普渡众生，但这几百万年来，也只为座下诸佛，菩萨，罗汉，明王，开讲而已，却是不曾再广开法坛，授众生学得玄妙法门。

释菩提刚成佛，就扬言要开讲众生道大法，试问又怎么会不招来群仙的取笑？