证魂道 第十八卷 第三百一十三章 白驹过隙

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第三百一十三章 白驹过隙

匆匆百年，转眼即逝，释菩提于离垢地仙界宣讲众生道大法的宏愿，终于功德圆满！

此次讲道，释菩提又收得百位伽蓝，千位诸天，一百万零一千一百位比丘！皈依弥陀！合计两百万弥陀僧！两百位伽蓝，两千位诸天！

此次于离垢地仙界收得的伽蓝，诸天，乃至是百万比丘，其仙人品级和道行，自然也多比极喜地收的要高上不少！

不过，百年前收得极喜地仙人，再经过这百年在弥陀山听道，总计两百年的情形下，却也都道行大进，十成地仙，倒是有八成进阶为真仙，甚至玄仙！道行是够了，就是法力有所不足！毕竟听道的时间不过两百年，修炼的法力，也是有限！

又获得庞大的愿力和天降教化功德之后，原本按照计划，释菩提是要降临下一个十地仙界的位面，也就是发光地仙界！继续宣讲众生道大法百年。

不过，由于释菩提，灵慧菩萨，元屠明王两次获得愿力和功德，却是需要一点时间，来进行凝练和感悟，特别是元屠明王，他从殇天君那里夺得的龙纹天宝镜，也需要祭炼，否则，一直放于识海空间，却也不是办法！

要知道，没有经过祭炼的法宝，虽说能够被存放于识海空间，却是需要法力来镇压，毕竟后天至宝，乃是通灵之物，不祭炼，不认主，总是会想遁走的。

当然了，这主要是因为元屠的识海只是空间，而非像本尊令狐的识海，已经形成了一体个具有自然五行演化之力的世界的缘故。

若是在令狐的识海世界，自然有整个世界自然生成之力，甚至是自然法则来束缚法宝，不怕法宝会破开识海世界，遁出泥丸！

元屠却不同，他的识海，只是一个普通的空间，元屠若不加以法力镇压的话，这龙纹天宝镜必然就遁出元屠的泥丸，飞得无影无踪了。

所以，祭炼龙纹天宝镜，乃是有必要的，而且是当务之急。

在释菩提讲道的时候，元屠明王也要以释菩提的忿怒尊化身，盘坐右侧莲台，显化人前，却是不能旁若无人的祭炼法宝，否则，不能和释菩提气运契合，释菩提于众生心中的形象，便要大打折扣，众生愿力和天降教化功德，也会将元屠明王给派出在外，却是大忌！

因为这个缘故，元屠才会忍到释菩提的讲道功德圆满，众生愿力和教化功德皆收获圆满了，才正式将祭炼这龙纹天宝镜的事，提到了桌上。

这龙纹天宝镜虽说是元屠在祭炼，却不是元屠想要用，专修至剑之道的元屠，注定要证杀道，杀便是攻，是一往无前杀戮，一往无前的进攻，没有防御的道理！

元屠只要一把元屠剑在手，就足以了，龙纹天宝镜这件后天防御至宝，对元屠却是没用。

灵魂一体的缘故，任何一件法宝，不管谁个祭炼，三魂七魄皆能掌控使用！

而最需要这件后天防御至宝的人，不用说，乃是气魄雷帝了！

有了这件龙纹天宝镜，雷帝就能在这法宝的守护下，没有后顾之忧的施展神通道法“风雨雷暴”来！无需担心在酝酿“风雨雷暴”这大范围，大杀伤的神通道法时，会被人袭击，打断！

有了这些事情要做，释菩提虽说在离垢地仙界讲完道之后，没多久就破开了虚无，进入了和离垢地仙界只是一线之隔的发光地仙界，却没有马上就宣布要在发光地开讲众生道大法的宏愿。

而是默默的将弥陀山，悬浮于发光地仙界浩瀚的虚空之中，如此一停，就一年。

虽说释菩提还没有传下要在发光地仙界宣讲众生道大法的宏愿，但无数仙人早已经汇集于弥陀山附近，静静的等待着释菩提再次开讲！

仙人们隐隐听得那座四万两千由旬的弥陀山，不时传下佛印梵唱，更能够不时看到弥陀山上，显化阵阵佛光，佛光中，隐约可见无数神情从容淡定，庄严圣洁，虔诚诵念弥陀经的沙门比丘，更有伽蓝和诸天，或骑飞象，或驾飞龙，巡游于弥陀山！

弥陀山越来越显得神圣庄严，佛光盈溢，如同灵山胜景，仙人们对弥陀山的憧憬之心，也越来越盛，越来越旺！

但是，等了一年又一年，转眼，竟是十年过去，弥陀山还是声息全无，唯有那两百万沙门比丘诵念弥陀经的声音，越来越洪大庄严！

似乎已经无需在弥陀山附近，就能清晰地听到从浩大的弥陀山上，传下两百万弥陀僧诵念弥陀经的梵唱声！

十年来，发光地仙界，除了本界的仙人外，还聚集了众多来自各界面的仙人，甚至有许多先前在离垢地仙界听过一点道法，却面带不屑之色和轻视之心离去的仙人，他们之所以会在前来听道，乃是因为他们发现，仅仅百年听道的时间，一些他们所熟知的，原本道行不如他们的仙人，竟然在百年期间，道行大进，更领悟了新的道法神通！试问他们还怎么能坐得住？自然都后悔不迭，纷纷再度赶来，欲听释菩提宣讲众生道大法了。