鸿蒙史书 第六十一章 无色无欲是谓无间地狱

猕猴安静下来后，如来又是开口道：“行无间，落无间，这无色无欲的无间地狱倒是这世间唯一能困住这六耳猕猴的地方了。”

若是此时佛修听到此话，定会无比惊讶，行无间，落无间！此地竟然便是传说中的十八层地狱!世间大部分佛修都认为,“无色无欲”是对修行境界的形容，是通过不懈的修行，进入西方极乐世界才有机会达到的境界。

但谁能想到,无色无欲不仅不是所谓的极乐净土中的精神,反而是十八层地狱的真正称谓。

须知，佛家将三千世界皆命名为“六欲界”。并将“欲界”包裹其中,而最上层便是“无*”,这就是所谓的“三界”。

“无*”和“欲界”并不是对地理区域的命名,顾名思义,“欲界”是诸般欲望的集合，为诸般生灵特别是人类所有，“*”便是一切色相,一切物质的集合。

而“无色无欲”自然就是超脱其上的至高境界,进入“无*”的恶鬼,将体验到真正的“无间地狱”,即便是飞出十万八千里,也不过是只迈出了一步，即便在里面呆上一亿年,也不过是只过了一瞬间,求生不得,求死不能，行无间,时无间，是谓“无间地狱”。

在这无间地狱中没有任何东西存在，就是时间与空间,这些最基本的概念也被抽离。依托于其上的所有一切,都开始逐渐崩塌,而且这种崩塌将永远没有尽头。

无间之道,沧海之远,玄冥之中，没有时间、没有空间、没有生死，可是这种永生比死更恐怖，如果不会死亡,便无需努力求存;如果没有敌人,又何必奋力斗争，日常生活中的一些东西因为太过自然,反而让人忽略了其价值,像是空气一样，可当这一切都没有了，这一切都没有了意义，那又为何生存，为何死去？

而这里，也是天下间唯一能困住这眼通天下，耳达八方的弥猴王的地方，否则，只要有一丁点的事物出现，这弥猴王就能推断出世间一切事物因果，知晓天地之事，此谓“因果禅”论因果之道，就是西天因果佛也无法与之比拟！

此时地藏王又是回到：“即是事情了解，二位，请吧!”说罢，地藏双手一挥，眼前的景象消失不见。

“哎，罢了，即是如此，就不打扰师弟了。”

“老道亦告退了。”说罢，一阵清风吹来，二人消失不见。

如来二人走后,只见谛听探头问道:“菩萨,那猕猴真的会被永远困在无间地狱中?这无间地狱就真没有出来的办法吗？”

闻言，地藏王菩萨只回了两个字:“悟空。”

谛听浑身一抖,似乎联想起了很糟糕的回忆:“唉,您什么都好,就是喜欢打哑谜!我当然知道，只要修成‘四禅八定’,堪破‘空即是色’的真意,就能在无*中自在往来。可悟空又谈何容易，连您都才勉强达到这个境界。”

所谓四禅八定。即是“禅定”,是佛门最重要的修行方式。